Lumea are nevoie de filme ca „Sămânța de smochin sacru

Un tip de curaj artistic implică, să zicem, un actor care suportă totul, la naiba cu conștiința de sine. Și apoi există un alt tip de curaj – în fața și în spatele camerei de filmat – care se manifestă în filmul Sămânța de smochin sacru, o dramă care arde lent, plasată în turbulentul și represivul Iran modern, care a avut premiera aici, la Festivalul de Film de la Cannes, pe 24 mai. Regizorul filmului, Mohammad Rasoulof, a fugit din Iran după ce a primit o condamnare de opt ani de închisoare pentru filmele sale, iar actorii filmului au fost anchetați de stat. Acești artiști știau că un astfel de rezultat era probabil – o consecință inevitabilă a criticii publice a guvernului iranian – dar au făcut filmul oricum, atât de dedicați sunt ei urgenței mesajului lor.

Smochinul sacru este despre o familie din Teheran, care se bucură de o clasă de mijloc, dar care este pe cale să se ridice la un nou nivel economic. Tatăl, Iman (Missagh Zagreb), lucrează pentru sistemul judiciar al țării și a fost promovat la funcția de judecător de instrucție. Funcția vine cu o anumită cantitate de avantaje și de prestigiu social, dar implică, de asemenea, semnarea unor mandate de condamnare la moarte în urma unor anchete pripite și superficiale. Soția sa, Najmeh (remarcabila Soheila Golestani), este entuziasmată de faptul că familia se va muta într-un apartament cu trei camere, astfel încât fiicele ei adolescente, Rezvan (Mahsa Rostami) și Sana (Setareh Maleki), nu va trebui să împartă un dormitor. Iman este stresat de muncă, bântuit de greutatea mortală a deciziilor sale, dar în rest, gospodăria pare destul de mulțumită, o imagine a stabilității.

Cu toate acestea, zgomotele care vin de afară sugerează că se apropie o furtună. Protestatarii au ieșit în stradă în urma morții lui Mahsa Amini, o femeie kurdă de 22 de ani care a murit în 2022 în circumstanțe suspecte în timp ce se afla în custodia poliției, după ce a fost arestată pentru că ar fi purtat în mod necorespunzător un hijab. Demonstrațiile care au urmat au fost masive și s-au soldat cu moartea a sute de persoane și arestarea altor mii. Pe măsură ce volumul de muncă al lui Iman se îngreunează cu fiecare val de racolări de protestatari, cerându-i-se să emită nenumărate hotărâri nefaste pe zi, fiicele sale încep să se revolte împotriva rigorilor de acasă și din țara lor.

Rasoulof derulează această narațiune într-un ritm deliberat, introducând elemente de complot care inițial par mici, dar care se răspândesc treptat precum crăpăturile de pe un parbriz. Când se întrezărește pentru prima dată un pistol – dat lui Iman pentru protecția sa – suntem destul de siguri că va avea o funcție sinistră mai târziu. La fel și în cazul colegei de clasă pe care Rezvan o aduce acasă într-o zi, o fată dintr-un orășel care s-a mutat la Teheran pentru a studia și care s-a trezit, fie că a vrut sau nu, în mijlocul valului de revoltă. Există un oarecare suspans aici, dar Rasoulof menține în cea mai mare parte prima jumătate a filmului concentrată pe manierele sociale, pe toate negocierile atente necesare atunci când trăiești sub ochiul orbitor al unui totalitarism.

El pregătește terenul pentru a doua jumătate a filmului. Smochinul sacru, în care ordinea familiei, menținută cu greu, se destramă și motorul alegoric al filmului se pune în mișcare. Sămânța de smochin sacru este despre iranieni obișnuiți, în special femei, care ajung să realizeze că un monstru – sau, cel puțin, un funcționar al unei entități monstruoase – se află în casă cu ei. Cu o insistență calmă, Rasoulof înfățișează trezirea zguduitoare a, probabil, unor întregi pături de iranieni care s-au trezit că nu mai sunt capabili să suporte sau să ignore nedreptățile care au loc la ușa lor – și nici pe cei din comunitățile sau familiile lor, care contribuie la perpetuarea acestor nedreptăți.

Aceasta este o poveste tristă și înfricoșătoare despre pieirea unei familii, dar Rasoulof scoate și ceva speranță. Pe parcursul filmului, el introduce imagini reale de la proteste recente, majoritatea filmate în raportul de aspect vertical îngust al videoclipurilor de pe telefoanele mobile – poate cel mai eficient instrument al modernității pentru documentarea brutalității statului. Multe dintre aceste clipuri sunt oribile: bătăi, împușcături, tineri care zac morți pe străzi. Ele sunt amintiri viscerale ale ficțiunii de Smochinul sacru-un film narativ nu poate dezvălui decât atât de mult, nu ne poate face decât să ne imaginăm ceea ce Rasoulof ne arată apoi în mod clar.

Dar imaginile nu sunt doar zdrobitoare. Într-un moment crucial al filmului, Rasoulof trece la imagini emoționante cu femei care protestează, atât solitare, cât și în masă. Este un act emoționant de umilință, cred eu – o recunoaștere solemnă a faptului că alegoria lui Rasoulof are propriul său scop, dar poate că funcționează cel mai bine ca un semnal de încurajare pentru cei care clamează cu atâta curaj în prima linie a realității. Sămânța smochinului sacru este un omagiu măreț adus numeroaselor compatrioate ale regizorului, care continuă să riște totul în lupta pentru viața lor.