„Barbie” este la fel de bun ca un film cu Barbie care ar putea fi vreodată

Barbie, filmul extrem de așteptat care se va lansa la nivel național pe 21 iulie, are multe pe cap. Cum ar putea să nu o facă, când creatorii săi – regizorul Greta Gerwig a scris filmul împreună cu partenerul ei, Noah Baumbach-au primit o sarcină atât de dificilă? Filmul, despre preeminenta păpușă de modă, trebuie să servească interesele stăpânilor săi, în acest caz corporația Mattel, și în același timp să înșele publicul pentru a-l convinge că ceea ce urmărește nu este doar o reclamă de două ore. Filmul trebuie să fie extrem de conștient de ceea ce este Barbie – critic, chiar – în timp ce, în același timp, celebrează una dintre cele mai faimoase jucării realizate vreodată. Ce altă alegere avea Gerwig, atunci, decât să fie ciudată?

Este exact ceea ce face ea cu Barbie, care este în parte satiră, în parte fabulă serioasă și în parte meditație cu mintea mare asupra naturii existenței. Aceste componente nu fac un film coerent…BarbieMulte mode și accesorii ale lui Barbie se ciocnesc adesea – dar cel puțin Gerwig a făcut ceva la care merită să te gândești și să vorbești. Barbie nu emite strălucirea rece a unui simplu produs aprobat de consiliul de administrație, chiar dacă, în fond, asta este ceea ce este.

Margot Robbie joacă Barbie stereotipică, în esență doar modelul blond, de bază. Ea trăiește în Barbie Land înconjurată de alte Barbie definite printr-un singur atribut: există Barbie Președinte (Issa Rae), Doctor Barbie (Hari Nef), scriitoarea Barbie (Alexandra Shipp), și așa mai departe. Aceștia trăiesc zile fericite în compania familiei Kens, niște proști afabili, conștienți de statutul lor de rangul doi, dar care nu sunt teribil de agitați de acest lucru. Principalul nostru Ken al lui Barbie, o versiune a păpușii de pe plajă, este interpretat de Ryan Gosling, care ocupă mult spațiu având în vedere că acesta este un film cu Barbie, nu cu Ken.

În realitatea confuză și confuză a filmului, căreia îi pasă cu adevărat de logică, Barbies reprezintă fiecare păpuși cu care se joacă în lumea reală, dar ele însele pot trece și pe tărâmul nostru în propria lor formă fizică. Acest fapt este acceptat cu ușurință de toți cei care îl aud, fie că sunt păpuși sau oameni. Gerwig nu vrea să ne oprim asupra particularităților, nu când există atât de multă ambiție tematică de abordat.

Ceva începe să o tulbure pe Barbie a lui Robbie. Ea are o teamă de moarte în zori; picioarele ei au căzut de la tocuri înalte gata de vârful picioarelor. Cel mai alarmant, cel puțin pentru ea, este celulita care s-a dezvoltat pe coapsele ei. În căutarea unui fel de remediu, Barbie își părăsește casa confortabilă pentru a o găsi pe fetița care se joacă în prezent cu ea (din nou, este confuz) în speranța de a o înveseli, restabilind astfel existența perfectă a lui Barbie. Ken se instalează în decapotabila Barbie și, în curând, atât el, cât și fel de fel de prietene află lucruri teribile despre lume, un Adam și Eva ieșind din grădină pentru a găsi un pustiu sfâșiat de păcat.

Barbie ajunge să realizeze că are un profil complicat printre oameni. Ea și rudele ei nu au inspirat o utopie în care femeile fac lucruri uimitoare fără bariere sau opoziție, așa cum au presupus mult timp Barbie. În schimb, păpușile au fost în mare parte respinse ca relicve sexiste, talismane ale unor idealuri imposibile care nu-și au locul în cultura modernă – care, așa cum înțelege rapid și Barbie, nu este oricum teribil de bună pentru femei. Între timp, însoțitoarea ei descoperă patriarhia, un sistem minunat care îi premiază pe Kens – adică pe bărbați – mai presus de orice altceva. Abia așteaptă să le spună tuturor colegilor săi betas despre asta.

Așadar, da: Ken se înroșește în timp ce Barbie se îmbarcă într-o călătorie complicată a sinelui, în acest proces confruntându-se cu toate așteptările și limitările impuse femeilor de către sistemul pe care Ken îl înțelege atât de naiv. Barbiefilozofia feministă a lui Barbie – în mod decisiv de tip pop, dar nu chiar superficial – duce filmul departe de apologia mărcii de care mă temeam. Gerwig se mulțumește de cele mai multe ori să ridice din umeri în fața jucăriei în cauză și își îndreaptă în schimb privirea spre întrebări mai intangibile ale vieții. Este atât de dornică să abordeze lucruri mari încât filmul ei sare în toate direcțiile, oscilând sălbatic între tonuri. Există lucruri banale, lucruri subversive, lucruri politice. Există un număr muzical important. O pregnanță visătoare domină finalul filmului, în care Barbie, într-un fel, îl întâlnește pe Dumnezeu.

Din toată această harababură, Barbie extrage doar concluzii generale. Filmul prezintă un monolog lung și pasionat rostit de America Ferrara (care interpretează rolul unei angajate Mattel cu o fiică adolescentă anti-Barbie), care prezintă numeroasele moduri în care femeile sunt mereu în conflict cu ele însele și cu societățile lor. Este un punct de vedere îndreptățit și îndrăzneț, dar Barbie nu este interesată să devină o polemică. Gerwig își îndeamnă pur și simplu personajele, și publicul ei, spre acceptarea faptului că lumea este înșelătoare și stricată, dar și frumoasă, și că cel mai bun mod de a fi în ea este să fii pur și simplu tu însuți, oricine ai fi acesta. Barbie își împinge eroul și pe Ken în această explorare și apoi îi lasă să o facă, renunțând la toate conflictele legate de patriarhat și feminismul corporatist în favoarea unui mesaj acceptabil despre individualism.

Care, sigur. Ce ar fi trebuit să facă un film Barbie, să rezolve misoginismul? Gerwig știe că filmul ei poate într-adevăr doar să gâdilă și să provoace ușor; este în mare parte acolo pentru a fi amuzant. Și este, deși mai blând decât cred că s-a dorit. Există câteva gaguri de râs în film, pe care nu le voi strica sau măcelări aici, dar la fel de multe glume, dacă nu mai multe, se ciocnesc ca un plastic ieftin. Scenariul este atât de strident de trăsnit încât face ca filmul să se termine destul de repede.