Cum toleranța face națiunile vulnerabile

Primiți actualizări gratuite din Suedia

Vă vom trimite un myFT Daily Digest e-mail rotunjind cele mai recente Suedia știri în fiecare dimineață.

Scriitorul este senior fellow la American Enterprise Institute și consilier al Gallos Technologies

Ceea ce experimentează Suedia în această vară, în urma unei serii de proteste de ardere a Coranului, este un adevărat coșmar pentru orice democrație liberală. Indivizi și regimuri străine conduse de ideologii exploatează toleranța societății suedeze împotriva ei însăși. Alte națiuni care doresc să învețe din această nenorocire ar putea face mult mai rău decât să înceapă să citească filosofia lui Karl Popper.

O societate care crede atât de mult în toleranță încât nu este dispusă să o apere împotriva atacului celor intoleranți riscă să distrugă însăși toleranța, a argumentat Popper în Societatea deschisă și dușmanii săi. Când filosoful de origine austriacă a scris cel mai faimos tratat al său în timpul celui de-al doilea război mondial, nu avea cum să știe amploarea intoleranței care, decenii mai târziu, se va abate asupra țărilor occidentale. Cu siguranță că nu ar fi putut prezice bătălia care are loc acum între o alianță simbiotică între câteva persoane care ard Coranul în Scandinavia și un grup de regimuri și persoane cărora le arde de foame să se lupte cu Occidentul, pe de o parte, și Suedia tolerantă, pe de altă parte.

La sfârșitul lunii trecute, Organizația pentru Cooperare Islamică s-a reunit, la cererea Iranului, Irakului și Arabiei Saudite, pentru a condamna trei arderi recente de Coran în Suedia și Danemarca. COI „deplânge recurența actelor de profanare a al-Mus’haf ash-Sharif [the Koran], și regretă profund faptul că autoritățile continuă să emită un permis care să permită desfășurarea acestor acțiuni”, se arată în comunicatul final al liderilor.

Ei au uitat în mod convenabil să menționeze faptul că Salwan Momika, care a declanșat furia antisuedeză din această vară prin arderea unui Coran la Stockholm la 28 iunie, este un refugiat irakian în Suedia care a condus anterior o miliție legată de Iran în țara sa de origine. Într-adevăr, persoane motivate și state din Orientul Mijlociu păreau pregătite să se revolte împotriva Suediei în momentul în care Momika și-a ars Coranul. „Volumul de dezinformare împotriva Suediei a crescut cu adevărat după acel incident”, a declarat Marcus Berg, adjunctul șefului operațiunilor din cadrul Agenției de apărare psihologică a Suediei (MPF), care monitorizează dezinformarea din străinătate. „Actorii legați de guverne din țările musulmane au început să comunice foarte repede despre acest lucru, la fel ca și presa rusă.”

Mesajul lor cheie – că guvernul suedez a aprobat arderea Coranului – era pur și simplu incorect: permisele de protest suedeze nu sunt emise de guvern, ci de autoritățile poliției locale, care nu pot refuza o cerere de protest din motive ideologice. Dar cei care intenționau să stârnească furia anti-suedeză nu erau preocupați de acuratețe. Imediat după incident, volumul de informații false în limba rusă despre Suedia a crescut cu câteva sute de procente, potrivit MPF, la fel ca și informațiile în limba arabă despre evenimente.

La rândul lor, utilizatorii obișnuiți ai rețelelor de socializare au amplificat informațiile fără a le verifica acuratețea. În Irak, cetățenii au fost atât de furioși încât au atacat diplomați suedezi. Iar reputația Suediei – care a primit zeci de mii de refugiați musulmani în ultimele două decenii – a fost pârjolită. Campania a fost concepută pentru a părea o indignare populară, dar a fost de fapt coordonată de grupuri și indivizi care încercau să submineze o națiune liberală.

Liderii Suediei, ca și cei din multe democrații occidentale, cred că toleranța generează mai multă toleranță. Dar, așa cum a descris Popper, o astfel de deschidere face ca aceste țări să fie vulnerabile la atacurile celor intoleranți. Pe măsură ce inteligența artificială generativă avansează, răspândirea de falsuri cu aspect credibil va deveni și mai ușoară. Monitorizarea dezinformării străine, așa cum face Suedia, este vitală – dar monitorizarea nu este suficientă.

Democrațiile liberale ar trebui să învețe de la Popper că a susține toleranța înseamnă a-i trata pe cei intoleranți cu intoleranță.