Iar pentru o vreme a fost președintele unei companii în al cărei consiliu de administrație a făcut parte mai bine de un deceniu: Istituto Farmacologico Serono.
ȚARA LAPTELUI ȘI A MIERII
On 8 decembrie, 1953, Pius al XII-lea a sărbătorit o nouă inițiativă pontificală: deschiderea Anului Marian inaugural al Bisericii, menit să „reînvie credința catolică și devoțiunea sinceră față de Maica Domnului”, pentru ca cei care o respectă să își „conformeze viața la imaginea aceleiași Fecioare”. Ziua a fost un triumf, dar câteva săptămâni mai târziu Pius al XII-lea a suferit un atac debilitant de sughiț, vărsături și greață, pentru care a căutat tratament la un anume Paul Niehans. (Chirurgul elvețian și fost ministru protestant a practicat un controversat „tratament de întinerire”. La Clinique La Prairie de pe Lacul Geneva, el injecta fesele pacienților săi celebri – printre care se presupune că se numărau regele George al VI-lea, Hedda Hopper și Somerset Maugham – cu celule de fetuși de miel și vițel, aduși pe cale cezariană din trupurile mamelor lor proaspăt sacrificate. Pentru papă, a făcut vizite la domiciliu). Prin puterea lui Dumnezeu, prin slujbele lui Niehans sau prin pur noroc, Pius al XII-lea s-a recuperat, doar că boala l-a doborât din nou la sfârșitul anului 1954. Medicii și nepoții săi au sosit la căpătâiul său, crezând că sfârșitul era aproape. Dar o săptămână mai târziu, papa cerea un ou. „Spuneți-i că poate avea nu doar un ou, ci două”. Time a relatat că un specialist gastrointestinal i-a spus medicului său personal: „și să le dea cu Marsala, dacă este de acord”.
Concepția, imaculată sau nu, a fost mult în mintea lui Pius al XII-lea în ultimii ani ai vieții sale. Cel de-al doilea Congres Mondial privind Fertilitatea și Sterilitatea – pentru care profesorul de Watteville din Lunenfeld a fost unul dintre cei 12 membri ai comitetului – s-a întrunit la Napoli la 18 mai 1956, pentru un summit de nouă zile: aproximativ 180 de prezentări de lucrări, excursii la Amalfi și Pompei, petreceri și prezentări de modă „pentru a distra doamnele” și un pelerinaj special la Roma pentru un discurs al papei.
„Este întru totul adevărat că zelul dumneavoastră de a continua cercetările privind infertilitatea maritală și mijloacele de a o depăși”, le-a spus Pius al XII-lea ascultătorilor săi, în traducerea din originalul latin de Ronald L. Conte Jr., „angajează valori spirituale și etice înalte, care ar trebui luate în considerare”. El a mai spus: „În ceea ce privește fertilizarea artificială, nu numai că trebuie să fie extrem de rezervată, dar trebuie să fie absolut exclusă”.
Un an mai târziu, Lunenfeld a stat de vorbă cu Giulio Pacelli și Piero Donini, meditând la nevoile de design ale toaletelor speciale pe care intenționau să le instaleze în mănăstire. Au optat pentru un recipient în formă de lacrimă asemănător unui mic coș de gunoi, căptușit cu o pungă de plastic. Pe parcursul anului 1958, călugărițele în vârstă își ridicau hainele, se ghemuiau deasupra containerelor și își goleau vezicile. Angajații Serono au colectat pungile cu urină și le-au transportat la laboratorul din Roma, pe Via Casilina, unde tehnicienii le-au golit în rezervoare metalice pentru procesare. (În timpul unui program de colectare a urinei din Olanda din anii 1930, persoanele însărcinate cu ridicarea donațiilor erau numite pissmannekes, sau „micii bărbați care se pișă”).
Până în 1959, Serono a recoltat suficient hMG pentru a începe testele pe femei infertile. Lunenfeld, întors în Israel, unde lucra ca cercetător invitat la Institutul de Științe Weizmann, a dorit să își trateze propriile paciente amenoreice hipotalamice cu medicamentul, în speranța de a le induce ovulația. Șeful spitalului l-a instruit pe Lunenfeld să se injecteze singur cu substanța. Dacă nu suferea efecte secundare majore, urmau să meargă mai departe cu tratamentul.
Lunenfeld nu era îngrijorat în mod deosebit de ceea ce ar putea face pentru sănătatea sa reproductivă. În primul rând, spune el, „aveam deja un fiu”. După prima injecție, pe care a administrat-o un stagiar, Lunenfeld a înregistrat o temperatură ridicată, un efect al acumulării de proteine în soluție. El și Donini au sporit metodele de purificare, iar Lunenfeld a continuat să testeze și să ardă. La a cincea încercare, au fost în regulă.
Lunenfeld nu și-a brevetat niciodată descoperirile, ceea ce l-ar fi putut face un om foarte bogat. El spune că cea mai mare compensație a fost posibilitatea de a aduce materialul de cercetare și echipamentul de laborator în Israel, un „cadou” din partea Serono. Pentru o scurtă perioadă de timp acolo, el a condus un program de colectare de urină în centrele locale de îngrijire a vârstnicilor, unde femeile israeliene aflate la postmenopauză se ocupau cu confecționarea de hăinuțe pentru viitorii copii pe care urina lor ar fi ajutat, în mod ideal, să îi conceapă.
În 1962, prima femeie infertilă, anterior amenoreică, tratată cu hMG a dat naștere unui copil sănătos. Alte două femei au rămas însărcinate, deși ulterior au pierdut sarcina. Totuși, acesta a fost un succes enorm, iar compania farmaceutică israeliană Teva Pharmaceutical Industries (care valorează astăzi 16 miliarde de dolari), în colaborare cu Serono, a înregistrat compusul sub numele de Pergonal.
În acel an, Lunenfeld a devenit șeful Institutului de Endocrinologie de la Spitalul Tel-Hashomer, acum numit Centrul Medical Sheba. Sub conducerea sa, programul a crescut exponențial, iar instituția a devenit un centru internațional de referință al Organizației Mondiale a Sănătății pentru medicamentele care promovează fertilitatea. Un fost asistent de cercetare, Danny Lieberman, care a realizat știința datelor în laboratorul lui Lunenfeld la mijlocul anilor 1970, îl descrie pe acesta ca fiind „o mașină de hârtie”, a cărui echipă de 20 de persoane a publicat ceva de genul 100 de lucrări de cercetare într-un singur an – întregul departament de fizică, prin contrast, ar putea produce cinci. Dar ceea ce l-a distins în mod deosebit pe Lunenfeld, își amintește Lieberman, a fost interesul său larg și curios față de modul în care știința funcționa în cadrul vieților umane reale. Odată, a dat peste Lunenfeld, neascultător, cu kippah pe cap, răsfoind Tora. Lunenfeld participase la sesiuni săptămânale de studiu cu un rabin în speranța că va învăța cum să trateze mai bine cei aproximativ 20 la sută dintre pacienții săi care respectau Halakhah, care impune constrângeri asupra relațiilor sexuale în funcție de ciclurile menstruale lunare.
„Sunt trist din cauza sinuciderii pe care o comite Israelul”, spune astăzi Lunenfeld. În timpul înrolării sale în armata israeliană, el a servit sub comanda lui Yitzhak Rabin, care avea să devină prim-ministru pentru prima dată în 1974. Cei doi au rămas prieteni. Atunci când un extremist de extremă dreapta care s-a opus semnării de către Rabin a Acordurilor de la Oslo l-a asasinat pe prim-ministru în urma a ceea ce a fost considerat în general drept un miting de pace, „pentru mine, acesta a fost sfârșitul Israelului”, spune Lunenfeld. „Nu pentru asta am luptat”.
Statele Unite i-au acordat lui Lunenfeld o carte verde în 2001, iar în cea mai mare parte a anului locuiește în Florida, revenind la Tel Aviv pentru a-și vizita copiii și nepoții care încă locuiesc acolo. Fiul său cel mare, Eitan, este șeful unității de fertilizare in vitro de la spitalul universitar al Universității Ben-Gurion din Negev.
Soții Lunenfeld fac parte dintr-un lung șir de specialiști în fertilitate din Israel, unde rata natalității rămâne substanțial mai mare decât cea a altor țări industrializate. Lapte și miere: Tehnologii ale abundenței în crearea unui pământ sfânt (2023), de Tamar Novick, născută în Israel și cercetător invitat la Universitatea Humboldt din Berlin, urmărește un efort iudeo-creștin de zeci de ani pentru a promova rodnicia într-un climat necunoscut – de la apicultorii misionari creștini alsacieni, la fermierii producători de lapte din timpul mandatului britanic, la oamenii de știință israelieni, inclusiv Lunenfeld – alături de modul în care cunoștințele și practicile poporului palestinian au modelat guvernarea și așezarea europeană în regiune.
Novick are o fascinație pentru știința excrementelor, la care se adaugă un ironic simț al umorului; „Taking the Piss” și „Deep Shit” sunt titlurile a două prezentări recente. Proiectul ei actual se intitulează Fountain of Knowledge (Fântâna cunoașterii): Cum a transformat știința urina în aur. În Lapte și miere, Novick scrie că, odată cu Revoluția Industrială, „tehnologia nu a înlocuit religia ca dispozitiv colonial, ci s-a îmbinat cu aspirațiile de salvare a pământului”, devenind „crucială pentru preluarea controlului asupra pământurilor și oamenilor”. Religia, știința și politica s-au întrepătruns. „Reproducerea este un teren atât de fertil pentru a ne gândi la această fuziune”, îmi spune ea. „Aceste trei elemente sunt mereu în joc”.
MOARTE ȘI TAXE
Dn timpul toamnei 1958, un Pius al XII-lea epuizat s-a retras la vila papală de la Castel Gandolfo, palatul de vară de 135 de acri al Sfântului Scaun, situat pe dealurile de deasupra lacului Albano, la sud-est de Roma. În curtea palatului, elevi în uniformă s-au adunat pentru a se ruga, iar un nodul de reporteri a pornit asupra celor câteva figuri cărora li se permitea să intre și să iasă din reședință. Pe 9 octombrie, în timp ce zăcea în patul său unic cu structură de alamă, Pius și-a dat ultima suflare. „O mică mulțime de oameni era prezentă în dormitorul Papei când a murit”, a relatat The Catholic Standard and Times a doua zi. Printre ei se aflau prinții Carlo, Marcantonio și Giulio.
Moartea unui papă este întotdeauna o bulversare, dar în ultimele decenii poate că pentru niciunul mai personal decât pentru cei trei nepoți, care au aflat pe propria piele mortalitatea legăturilor de sânge. În câteva luni, potrivit unuia dintre cele câteva articole publicate de Der Spiegel în acel an cu privire la finanțele Vaticanului, comandantul Gărzii Nobile a sugerat ca frații Pacelli să ia o pauză de la îndatoririle lor în cadrul unității, iar consiliile de administrație ale mai multor companii au cerut demisiile acestora.
Deși bruscă, aceasta a fost doar apoteoza frustrării publice care se nutrea de mult timp în jurul avantajelor financiare acordate celor trei bărbați prin relația lor cu papa. Iar Giulio Pacelli se afla în centrul furiei, care data din 1946, de la numirea sa ca trimis papal și ministru plenipotențiar în Costa Rica. În anul următor, guvernul a luat în vizor evaziunea fiscală printr-un articol din Constituția italiană din 1947 care decreta că „toți trebuie să contribuie la cheltuielile publice în funcție de mijloacele lor”. Pacelli, cetățean italian, spera totuși să se folosească de un aspect tehnic care îi scutea de impozit pe reprezentanții diplomatici ai puterilor străine care locuiau în Italia. Membrii Secretariatului de Stat al Vaticanului au fost de acord. guvernul italian nu a fost de acord.
Timp de aproape un deceniu, Roma și Vaticanul s-au certat pe această temă, timp în care averea lui Pacelli a crescut. În 1955, ministrul de finanțe al Partidului Creștin-Democrat a încălcat precedentul și opinia populară, acordându-i oficial imunitate lui Pacelli. Dar până în primăvara anului 1958 (în timp ce călugărițele urinau cu sârguință), partidele politice au început să mânuiască această problemă ca muniție anticlericală: „Nepoții Papei nu-și plătesc impozitele”, titra în ziarul L’Espresso, un săptămânal de stânga. Mai târziu, în vara aceluiași an, aceeași revistă a publicat o listă cu 11 laici catolici care gestionau puterea substanțială de cheltuire a Vaticanului, printre care se numărau și cei trei Pacellis. Împreună, frații dețineau poziții în aproximativ 50 de consilii de supraveghere, iar averea lor personală combinată se dilatase până la o valoare estimată la 18 miliarde de lire, din care 10 miliarde erau deținute de Giulio în principal în investiții străine – echivalentul a aproximativ 170 de milioane de dolari în prezent.
Sursa: www.vanityfair.com
